Pour clore le cycle consacré à la place des femmes en philosophie, la dernière séance s’interroge : suffit-il d’ajouter des femmes au programme de philosophie pour que son enseignement soit féministe ? Les enseignants sont-ils à l’abri des biais de genre ? Éduquer de manière féministe revient-il à endoctriner ? Vanina Mozziconacci esquisse quelques réponses.
Cette séance aborde la philosophie féministe depuis l’enjeu de son apprentissage. Loin d’être une « éducation à l’égalité des sexes » qui livrerait clef en main bonnes pratiques et bonne conscience, cet apprentissage vise au contraire à reproblématiser. Car philosopher en féministe, c’est refuser de se laisser enfermer dans une façon masculiniste de poser les problèmes, un travail de recadrage indissociable d’une lutte contre les injustices épistémiques. Il se fait par l’intégration d’expériences minorisées, jusqu’alors ignorées activement, en vue de produire des concepts pouvant rendre compte de ces expériences.
Pour clore le cycle consacré à la place des femmes en philosophie, la dernière séance s’interroge : suffit-il d’ajouter des femmes au programme de philosophie pour que son enseignement soit féministe ? Les enseignants sont-ils à l’abri des biais de genre ? Éduquer de manière féministe revient-il à endoctriner ? Vanina Mozziconacci esquisse quelques réponses.
Cette séance aborde la philosophie féministe depuis l’enjeu de son apprentissage. Loin d’être une « éducation à l’égalité des sexes » qui livrerait clef en main bonnes pratiques et bonne conscience, cet apprentissage vise au contraire à reproblématiser. Car philosopher en féministe, c’est refuser de se laisser enfermer dans une façon masculiniste de poser les problèmes, un travail de recadrage indissociable d’une lutte contre les injustices épistémiques. Il se fait par l’intégration d’expériences minorisées, jusqu’alors ignorées activement, en vue de produire des concepts pouvant rendre compte de ces expériences.